فصل « 1 » [ المانع من حفظ العلم بعد تصوره وفهمه ] والمانع من حفظ العلم بعد تصوره وفهمه : النسيان الحادث عن غفلة التقصير ، فينبغي لمن بلي به أن يستدرك تقصيره بكثرة الدرس والمذاكرة . أما الأول : فلما قيل : لا يدرك العلم من لم يطل درسه . وكثرة الدرس من المتعبات ، لا يصبر عليها الا ذو عقل صحيح ، يرى العلم مغنما والجهالة مغرما ، فيحمل تعب الدرس ليدرك راحة العلم ، وينفي عنه معرّة « 2 » الجهل ، فان نيل العظيم لا يكون الا بعظيم . ولهذا قيل الراحة في قلة الاستراحة . قال أبو الطيب المتنبي يخاطب نفسه : ذريني أنل ما لا ينال من العلى * فصعب العلى في الصعب والسهل في السهل تريدين ادراك المعالي رخيصة * ولا بد دون الشهد من ابر النحل وأما الثاني : فلانه إذا ذاكر بها رسخت واستقرت . قال بعض الحكماء : من أكثر المذاكرة بالعلم لم ينس ما تعلم واستفاد ما

--> ( 1 ) في نسخة المرعشي فصل : النسيان . ( 2 ) المعرة : الاثم . والمنقصة .